大般若波羅蜜多經卷第三百五十

　
諸
法
皆
空
離
我、
我
所，
誰
能
割
截？
誰
受
割
截？
誰

想？
行
是
誰
行？
識
是
誰
識？
如
是
觀
時，
復
作
是
念：

皆
空
無
我、
我
所，
色
是
誰
色？
受
是
誰
受？
想
是
誰

五
取
蘊
不
堅
固
想
常
現
在
前。
復
作
是
念：
諸
法

陽
焰，
觀
行
如
芭
蕉，
觀
識
如
幻
事，
作
是
觀
時，
於

修
學
安
忍，
觀
色
如
聚
沫，
觀
受
如
浮
泡，
觀
想
如

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多

安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

初
分
相
引
攝
品
第
六
十
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

具
念
正
知，
領
身
受
樂，
聖
者
於
中
能
說
能
捨

伺，
定
生
喜
樂，
入
第
二
靜
慮
具
足
住；
離
喜
住
捨，

住；
尋
伺
寂
靜，
住
內
等
淨，
心
一
趣
性，
無
尋
無

不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
入
初
靜
慮
具
足

發
起
種
種
勇
猛
精
進，
謂
菩
薩
摩
訶
薩
離
欲
惡

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，

安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多。

處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶

提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何

等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便。
如
是
迴
向
大
菩

是
安
忍
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正

如
是
依
止
靜
慮，
審
諦
觀
察
能
具
安
忍，
復
持
如

能
毀
罵？
誰
受
毀
罵？
誰
復
於
中
發
起
瞋
恨？
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

佛
聲、
訶
毀
生
死
聲、
讚
歎
涅
槃
聲、
棄
背
有
為
聲、

鬼
界
聲、
人
聲、
天
聲、
聲
聞
聲、
獨
覺
聲、
菩
薩
聲、
諸

情
類
種
種
音
聲，
所
謂
遍
聞
諸
地
獄
聲、
傍
生
聲、

了
清
淨
過
人
天
耳，
能
如
實
聞
十
方
世
界
情、
非

如
斯
神
變
其
數
無
邊。
　
發
起
殊
勝
天
耳
智
通，
明

當，
以
手
捫
摩
光
明
隱
蔽，
乃
至
淨
居
轉
身
自
在，

高
原，
體
注
眾
流
如
銷
雪
嶺，
日
月
神
德
威
勢
難

出
沒
水，
水
上
經
行
如
經
行
地，
身
出
煙
焰
如
燎

過
如
空，
陵
虛
往
來
猶
如
飛
鳥，
地
中
出
沒
如

多
為
一，
或
隱
或
顯
迅
速
無
礙，
山
崖
牆
壁
直

大
神
變
事，
所
謂
震
動
十
方
世
界，
變
一
為
多、
變

支
皆
不
取
相，
發
起
殊
勝
神
境
智
通，
能
作
無
邊

足
住。
　
菩
薩
如
是
修
靜
慮
時，
於
諸
靜
慮
及
靜
慮

喜
憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清
淨，
入
第
四
靜
慮
具

具
念
樂
住，
入
第
三
靜
慮
具
足
住；
斷
樂
斷
苦，
先

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

事，
所
謂
隨
念
若
自
若
他
一
心、
十
心、
百
心、
千
心、

智
通，
如
實
念
知
十
方
世
界
無
量
有
情
諸
宿
住

無
上
心，
如
是
等
心
皆
如
實
知。
　
發
起
殊
勝
宿
住

心
若
無
漏
心、
若
修
心
若
不
修
心、
若
有
上
心
若

心
若
不
定
心、
若
解
脫
心
若
不
解
脫
心、
若
有
漏

寂
靜
心
若
不
寂
靜
心、
若
掉
心
若
不
掉
心、
若
定

心
若
散
心、
若
小
心
若
大
心、
若
舉
心
若
下
心、
若

有
愛
心
若
離
愛
心、
若
有
取
心
若
離
取
心、
若
聚

若
有
瞋
心
若
離
瞋
心、
若
有
癡
心
若
離
癡
心、
若

法，
所
謂
遍
知
他
有
情
類，
若
有
貪
心
若
離
貪
心、

智
通，
能
如
實
知
十
方
世
界
他
有
情
類
心、
心
所

是
等
聲
若
大
若
小
悉
聞
無
礙。
　
引
發
殊
勝
他
心

聲、
勸
斷
惡
法
聲、
令
修
善
法
聲、
拔
濟
苦
難
聲，
如

三
寶
聲、
制
伏
邪
道
聲、
論
議
決
擇
聲、
諷
誦
經
典

趣
向
菩
提
聲、
厭
惡
有
漏
聲、
欣
樂
無
漏
聲、
稱
揚

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

妙
色
麤
色、
善
趣
惡
趣、
若
勝
若
劣，
諸
如
是
等
種

情
種
種
色
像，
所
謂
普
見
諸
有
情
類
死
時
生
時

清
淨
過
人
天
眼，
能
如
實
見
十
方
世
界
有
情
無

宿
住
事
皆
隨
念
知。
　
引
發
殊
勝
天
眼
智
通，
明
了

如
是
狀
貌、
如
是
言
說，
若
略
若
廣，
若
自
若
他，
諸

苦、
從
彼
處
沒
來
生
此
間、
從
此
間
沒
往
生
彼
處、

住、
如
是
壽
限、
如
是
長
壽、
如
是
受
樂、
如
是
受

有
如
是
名、
如
是
姓、
如
是
種
類、
如
是
食、
如
是
久

事，
或
復
隨
念
前
際
所
有
諸
宿
住
事，
如
是
處
時，

乃
至
無
量
無
數
百
千
俱
胝
那
庾
多
劫
諸
宿
住

事，
或
復
隨
念
一
劫、
十
劫、
百
劫、
千
劫、
多
百
千
劫，

隨
念
一
年、
十
年、
百
年、
千
年、
多
百
千
年
諸
宿
住

月、
十
月、
百
月、
千
月、
多
百
千
月
諸
宿
住
事，
或
復

百
日、
千
日、
多
百
千
日
諸
宿
住
事，
或
復
隨
念
一

多
百
千
心
頃
諸
宿
住
事，
或
復
隨
念
一
日、
十
日、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用

有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，

善
根
不
求
聲
聞、
獨
覺
等
地，
與
諸
有
情
平
等
共

熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
勤
修
種
種
諸
菩
薩
行。
持
此

請
問
諸
佛
甚
深
法
義，
種
植
無
量
微
妙
善
根，
成

通，
從
一
佛
國
往
一
佛
國，
親
近
供
養
諸
佛
世
尊，

業
類
受
果
差
別
皆
如
實
知。
　
菩
薩
住
此
五
妙
神

生
天
上，
或
生
人
中，
受
諸
快
樂，
如
是
有
情
種
種

稱
讚
賢
聖
正
見
因
緣，
身
壞
命
終
當
昇
善
趣，
或

有
情
成
就
身
妙
行、
成
就
語
妙
行、
成
就
意
妙
行，

生
邊
地
下
賤
悖
惡
有
情
類
中
受
諸
苦
惱。
如
是

墮
惡
趣，
或
生
地
獄，
或
生
傍
生，
或
生
鬼
界，
或

就
意
惡
行，
毀
謗
賢
聖
邪
見
因
緣，
身
壞
命
終
當

差
別，
如
是
有
情
成
就
身
惡
行、
成
就
語
惡
行、
成

種
色
像。
因
此
復
知
諸
有
情
類
隨
業
力
用
受
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

不
可
得；
觀
地
界
不
可
得，
觀
水、
火、
風、
空、
識
界
不

受
不
可
得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可
得；
觀
眼
觸
為
緣
所
生
諸

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
不
可
得；
觀
眼
觸
不
可
得，
觀

聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
得；
觀
眼
識
界
不
可
得，
觀

觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
可
得；
觀
色
界
不
可
得，
觀

得，
觀
聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得；
觀
眼
界
不
可
得，

可
得，
觀
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可
得；
觀
色
處
不
可

觀
色
不
可
得，
觀
受、
想、
行、
識
不
可
得；
觀
眼
處
不

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，

安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

進
波
羅
蜜
多。

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
精

何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

等
覺
支、
八
聖
道
支
不
可
得；
觀
空
解
脫
門
不
可

念
住
不
可
得，
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

得，
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
不
可
得；
觀
四

觀
四
無
量、
四
無
色
定
不
可
得；
觀
八
解
脫
不
可

得，
觀
集、
滅、
道
聖
諦
不
可
得；
觀
四
靜
慮
不
可
得，

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
不
可
得；
觀
苦
聖
諦
不
可

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

性
空
不
可
得；
觀
真
如
不
可
得，
觀
法
界、
法
性、
不

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

若
波
羅
蜜
多
不
可
得；
觀
內
空
不
可
得，
觀
外
空、

波
羅
蜜
多
不
可
得，
觀
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
得；
觀
布
施

可
得；
觀
無
明
不
可
得，
觀
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

住、
安
住
法
定，
無
生
無
滅
恒
無
變
易。
是
菩
薩
摩

出
世
若
不
出
世，
安
住
法
性、
安
住
法
界、
安
住
法

竟
清
淨
常
住
無
變。
所
以
者
何？
以
一
切
法
如
來

故，
無
作
無
作
故，
無
生
無
生
故，
無
滅
無
滅
故，
畢

無
為
界
不
可
得。
如
是
菩
薩
觀
一
切
法
不
可
得

無
上
正
等
菩
提
不
可
得；
觀
有
為
界
不
可
得，
觀

可
得，
觀
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
不
可
得；
觀
諸
佛

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
可
得；
觀
獨
覺
菩
提
不

一
切
三
摩
地
門
不
可
得；
觀
預
流
果
不
可
得，
觀

切
相
智
不
可
得；
觀
一
切
陀
羅
尼
門
不
可
得，
觀

捨
性
不
可
得；
觀
一
切
智
不
可
得，
觀
道
相
智、
一

不
共
法
不
可
得；
觀
無
忘
失
法
不
可
得，
觀
恒
住

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

得，
觀
六
神
通
不
可
得；
觀
佛
十
力
不
可
得，
觀
四

得，
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
不
可
得；
觀
五
眼
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

可
得；
觀
內
外
空
性，
內
外
空
性
不
可
得；
觀
空

內
空
性，
內
空
性
不
可
得；
觀
外
空
性，
外
空
性
不

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
觀

　
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
觀
一
切
法
空
無
所
有？
　
佛
言：

多，
觀
一
切
法
空
無
所
有。
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜

薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波
羅
蜜
多？

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜
多。

處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶

提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何

等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩

妙
慧
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正

意，
如
實
觀
察
一
切
法
性
都
無
所
有，
復
持
如
是

訶
薩
心
常
無
亂，
恒
時
安
住
一
切
智
智
相
應
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

空；
不
得
眼
處
若
空
若
不
空，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意

得
色
若
空
若
不
空，
不
得
受、
想、
行、
識
若
空
若
不

可
得。
　
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
如
是
諸
空
觀
中，
不

不
可
得；
觀
無
性
自
性
空
性，
無
性
自
性
空
性
不

性，
無
性
空
性
不
可
得；
觀
自
性
空
性，
自
性
空
性

不
可
得
空
性，
不
可
得
空
性
不
可
得；
觀
無
性
空

可
得；
觀
一
切
法
空
性，
一
切
法
空
性
不
可
得；
觀

自
相
空
性
不
可
得；
觀
共
相
空
性，
共
相
空
性
不

觀
本
性
空
性，
本
性
空
性
不
可
得；
觀
自
相
空
性，

不
可
得；
觀
無
變
異
空
性，
無
變
異
空
性
不
可
得；

際
空
性，
無
際
空
性
不
可
得；
觀
散
空
性，
散
空
性

不
可
得；
觀
畢
竟
空
性，
畢
竟
空
性
不
可
得；
觀
無

性，
有
為
空
性
不
可
得；
觀
無
為
空
性，
無
為
空
性

得；
觀
勝
義
空
性，
勝
義
空
性
不
可
得；
觀
有
為
空

空
性，
空
空
性
不
可
得；
觀
大
空
性，
大
空
性
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

多
若
空
若
不
空；
不
得
內
空
若
空
若
不
空，
不
得

不
空，
不
得
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

惱
若
空
若
不
空；
不
得
布
施
波
羅
蜜
多
若
空
若

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

若
空
若
不
空；
不
得
無
明
若
空
若
不
空，
不
得

不
得
地
界
若
空
若
不
空，
不
得
水、
火、
風、
空、
識
界

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空；

不
得
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
若
空
若
不
空，
不
得

空
若
不
空，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
若
空
若
不
空；

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
若
空
若
不
空；
不
得
眼
觸
若

若
空
若
不
空；
不
得
眼
識
界
若
空
若
不
空，
不
得

不
得
色
界
若
空
若
不
空，
不
得
聲、
香、
味、
觸、
法
界

空
若
不
空，
不
得
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
若
空
若
不
空；

得
聲、
香、
味、
觸、
法
處
若
空
若
不
空；
不
得
眼
界
若

處
若
空
若
不
空；
不
得
色
處
若
空
若
不
空，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

空；
不
得
五
眼
若
空
若
不
空，
不
得
六
神
通
若
空

空
若
不
空，
不
得
無
相、
無
願
解
脫
門
若
空
若
不

支、
八
聖
道
支
若
空
若
不
空；
不
得
空
解
脫
門
若

不
空，
不
得
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

定、
十
遍
處
若
空
若
不
空；
不
得
四
念
住
若
空
若

得
八
解
脫
若
空
若
不
空，
不
得
八
勝
處、
九
次
第

不
空，
不
得
四
無
量、
四
無
色
定
若
空
若
不
空；
不

滅、
道
聖
諦
若
空
若
不
空；
不
得
四
靜
慮
若
空
若

空
若
不
空；
不
得
苦
聖
諦
若
空
若
不
空，
不
得
集、

性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若

空，
不
得
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等

性
自
性
空
若
空
若
不
空；
不
得
真
如
若
空
若
不

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

具、
舍
宅、
燈
燭、
床
座，
若
諸
金
銀、
末
尼、
真
珠、
末
羅

所
有
布
施，
若
食、
若
飲、
若
乘、
若
衣，
若
諸
香
華、
臥

薩
如
是
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
於
諸
有
情

不
空，
不
得
無
為
界
若
空
若
不
空。
　
是
菩
薩
摩
訶

正
等
菩
提
若
空
若
不
空；
不
得
有
為
界
若
空
若

菩
薩
摩
訶
薩
行
若
空
若
不
空；
不
得
諸
佛
無
上

不
空；
不
得
獨
覺
菩
提
若
空
若
不
空；
不
得
一
切

空
若
不
空，
不
得
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
若
空
若

一
切
三
摩
地
門
若
空
若
不
空；
不
得
預
流
果
若

不
空；
不
得
一
切
陀
羅
尼
門
若
空
若
不
空，
不
得

若
空
若
不
空，
不
得
道
相
智、
一
切
相
智
若
空
若

空，
不
得
恒
住
捨
性
若
空
若
不
空；
不
得
一
切
智

共
法
若
空
若
不
空；
不
得
無
忘
失
法
若
空
若
不

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

若
不
空；
不
得
佛
十
力
若
空
若
不
空，
不
得
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，

有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所

行
布
施
皆
無
染
著，
復
持
如
是
布
施
善
根，
與
諸

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
所

能
令
菩
薩
摩
訶
薩
眾
不
起
一
切
妄
想
分
別，
諸

知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
師，

般
若
波
羅
蜜
多，
慳
心、
著
心
皆
永
不
起。
　
善
現
當

起
慳
心、
著
心，
是
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
行
深

分
別
一
切
不
起。
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺
未
嘗
暫

羅
蜜
多，
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
如
是

不
起。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

是
一
切
亦
觀
為
空。
　
是
時，
菩
薩
慳
心、
著
心
畢
竟

如
是
等
皆
觀
為
空。
若
能
施、
若
所
施、
若
施
福，
如

種
種
珍
寶，
若
諸
醫
藥、
塗
香、
末
香、
財
穀、
資
具，
諸

羯
多、
螺
貝、
璧
玉、
珊
瑚、
石
藏、
帝
青、
金
剛、
吠
琉
璃
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

離
欲
邪
行，
無
倒
稱
揚
離
欲
邪
行
法，
歡
喜
讚
歎

歡
喜
讚
歎
離
不
與
取
者；
自
離
欲
邪
行，
亦
勸
他

取，
亦
勸
他
離
不
與
取，
無
倒
稱
揚
離
不
與
取
法，

斷
生
命
法，
歡
喜
讚
歎
離
斷
生
命
者；
自
離
不
與

自
離
斷
生
命，
亦
勸
他
離
斷
生
命，
無
倒
稱
揚
離

多，
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
於
其
中
間

亦
不
可
得。
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜

地
皆
不
可
得，
迴
向
聲
聞、
獨
覺
等
心
及
彼
身
語

心。
何
以
故？
是
菩
薩
摩
訶
薩
觀
諸
聲
聞、
獨
覺
等

摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
不
起
聲
聞、
獨
覺
等

蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多？
佛
言：
善
現！
若
菩
薩

佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅

羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白

永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波

謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

戒
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等

色
無
色
界，
不
求
聲
聞
及
獨
覺
地，
但
持
如
是
淨

菩
薩
摩
訶
薩
持
此
淨
戒
所
生
善
根，
不
求
欲
界、

無
倒
稱
揚
離
邪
見
法，
歡
喜
讚
歎
離
邪
見
者。
是

喜
讚
歎
離
瞋
恚
者；
自
離
邪
見，
亦
勸
他
離
邪
見，

瞋
恚，
亦
勸
他
離
瞋
恚，
無
倒
稱
揚
離
瞋
恚
法，
歡

倒
稱
揚
離
貪
欲
法，
歡
喜
讚
歎
離
貪
欲
者；
自
離

歎
離
雜
穢
語
者；
自
離
貪
欲，
亦
勸
他
離
貪
欲，
無

他
離
雜
穢
語，
無
倒
稱
揚
離
雜
穢
語
法，
歡
喜
讚

法，
歡
喜
讚
歎
離
離
間
語
者；
自
離
雜
穢
語，
亦
勸

間
語，
亦
勸
他
離
離
間
語，
無
倒
稱
揚
離
離
間
語

離
麤
惡
語
法，
歡
喜
讚
歎
離
麤
惡
語
者；
自
離
離

者；
自
離
麤
惡
語，
亦
勸
他
離
麤
惡
語，
無
倒
稱
揚

無
倒
稱
揚
離
虛
誑
語
法，
歡
喜
讚
歎
離
虛
誑
語

離
欲
邪
行
者；
自
離
虛
誑
語，
亦
勸
他
離
虛
誑
語，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

切
性
相
皆
空，
不
應
於
中
妄
想
分
別。
是
菩
薩
摩

者
若
受
惱
者、
若
能
殺
者
若
受
殺
者，
如
是
一

者
若
受
縛
者、
若
能
打
者
若
受
打
者、
若
能
惱

者
若
受
刺
者、
若
能
破
者
若
受
破
者、
若
能
縛

者
若
受
割
者、
若
能
截
者
若
受
截
者、
若
能
刺

者
若
受
罵
者、
若
能
謗
者
若
受
謗
者、
若
能
割

一
法
若
起
若
盡、
若
生
若
滅、
若
老
若
病、
若
能
罵

隨
順
忍，
得
此
忍
已，
常
作
是
念：
一
切
法
中
無
有

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多
起

住
般
若
波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安

安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
具

如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？

菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

引
攝
精
進
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，

多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜

迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不

為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰

平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而

菩
薩
摩
訶
薩
復
持
如
是
安
忍
善
根，
與
諸
有
情

發
起
種
種
煩
惱
惡
業，
現
在
當
來
受
諸
苦
惱。
是

辱、
加
害
等
事，
而
諸
有
情
妄
想
分
別
謂
為
實
有，

是
念：
甚
可
怪
哉！
諸
法
性
中
都
無
毀
謗、
訶
責、
凌

至
分
解
身
諸
支
節。
菩
薩
爾
時
心
無
變
異，
但
作

以
諸
刀、
杖、
瓦、
石
塊
等
加
害、
捶
打、
割
截、
斫
刺，
乃

間
假
使
一
切
有
情
之
類
皆
來
毀
謗、
訶
責、
凌
辱，

訶
薩
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
於
其
中

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

苦
聖
諦，
方
便
教
導
令
住
集、
滅、
道
聖
諦；
方
便
教

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界；
方
便
教
導
令
住

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

空；
方
便
教
導
令
住
真
如，
方
便
教
導
令
住
法
界、

一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性

無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、

外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、

方
便
教
導
令
住
內
空，
方
便
教
導
令
住
外
空、
內

導
令
住
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；

正
法
方
便
教
導，
令
住
布
施
波
羅
蜜
多，
方
便
教

界、
或
百
千
俱
胝
那
庾
多
世
界
諸
有
情
所，
宣
說

界、
或
十
世
界、
或
百
世
界、
或
千
世
界、
或
百
千
世

足
方
便
善
巧，
身
心
精
進
常
無
懈
息，
能
往
一
世

宣
說
正
法
身
心
無
倦，
是
菩
薩
摩
訶
薩
住
四
神

薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
勇
猛
精
進
為
諸
有
情

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

還、
阿
羅
漢
果；
方
便
教
導
令
住
獨
覺
菩
提；
方
便

便
教
導
令
住
預
流
果，
方
便
教
導
令
住
一
來、
不

陀
羅
尼
門，
方
便
教
導
令
住
一
切
三
摩
地
門；
方

令
住
道
相
智、
一
切
相
智；
方
便
教
導
令
住
一
切

恒
住
捨
性；
方
便
教
導
令
住
一
切
智，
方
便
教
導

法；
方
便
教
導
令
住
無
忘
失
法，
方
便
教
導
令
住

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

便
教
導
令
住
佛
十
力，
方
便
教
導
令
住
四
無
所

便
教
導
令
住
五
眼，
方
便
教
導
令
住
六
神
通；
方

脫
門，
方
便
教
導
令
住
無
相、
無
願
解
脫
門；
方

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
方
便
教
導
令
住
空
解

念
住，
方
便
教
導
令
住
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
方
便
教
導
令
住
四

色
定；
方
便
教
導
令
住
八
解
脫，
方
便
教
導
令
住

導
令
住
四
靜
慮，
方
便
教
導
令
住
四
無
量、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

摩
訶
薩
安
住
自
在
三
摩
地
中，
於
八
解
脫
皆
能

若
菩
薩
三
摩
地，
皆
能
自
在
隨
意
入
出。
是
菩
薩

有
諸
三
摩
地、
若
聲
聞
三
摩
地、
若
獨
覺
三
摩
地、

薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
除
佛
三
摩
地，
於
餘
所

引
攝
靜
慮
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，

多，
引
攝
精
進
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜

迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不

為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰

平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而

菩
薩
摩
訶
薩
復
持
如
是
精
進
善
根，
與
諸
有
情

種
種
功
德，
而
不
令
其
住
著
有
為
或
無
為
界。
是

住
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
雖
令
安
住
如
上
所
說

教
導
令
住
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
方
便
教
導
令

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

足
住，
是
初
次
第
定；
尋
伺
寂
靜，
住
內
等
淨，
心
一

惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
入
初
靜
慮
具

第
定，
自
在
隨
意
順
逆
入
出。
云
何
為
九？
謂
離
欲

解
脫
中，
若
順
若
逆
入
出
自
在，
復
能
於
彼
九
次

住，
是
第
八
解
脫。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
如
是
八

超
一
切
非
想
非
非
想
處
定，
入
滅
想
受
定
具
足

定，
入
非
想
非
非
想
處
定
具
足
住，
是
第
七
解
脫；

處
定
具
足
住，
是
第
六
解
脫；
超
一
切
無
所
有
處

脫；
超
一
切
識
無
邊
處
定，
入
無
少
所
有，
無
所
有

定，
入
無
邊
識，
識
無
邊
處
定
具
足
住，
是
第
五
解

處
定
具
足
住，
是
第
四
解
脫；
超
一
切
空
無
邊
處

滅
有
對
想，
不
思
惟
種
種
想，
入
無
邊
空，
空
無
邊

脫；
淨
解
脫
身
作
證，
是
第
三
解
脫；
超
一
切
色
想，

色，
是
初
解
脫；
內
無
色
想
觀
外
諸
色，
是
第
二
解

自
在
順
逆
入
出。
云
何
為
八？
謂
有
色
觀
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

九
次
第
定，
若
順
若
逆
入
出
自
在。
　
善
現
當
知！
是

住，
是
第
九
次
第
定。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
如
是

超
一
切
非
想
非
非
想
處
定，
入
滅
想
受
定
具
足

入
非
想
非
非
想
處
定
具
足
住，
是
第
八
次
第
定；

具
足
住，
是
第
七
次
第
定；
超
一
切
無
所
有
處
定，

一
切
識
無
邊
處
定，
入
無
少
所
有，
無
所
有
處
定

邊
識，
識
無
邊
處
定
具
足
住，
是
第
六
次
第
定，
超

住，
是
第
五
次
第
定；
超
一
切
空
無
邊
處
定，
入
無

不
思
惟
種
種
想，
入
無
邊
空，
空
無
邊
處
定
具
足

住，
是
第
四
次
第
定；
超
一
切
色
想，
滅
有
對
想，

憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清
淨，
入
第
四
靜
慮
具
足

靜
慮
具
足
住，
是
第
三
次
第
定；
斷
樂
斷
苦，
先
喜

受
樂，
聖
者
於
中
能
說
能
捨
具
念
樂
住，
入
第
三

住，
是
第
二
次
第
定；
離
喜
住
捨，
具
念
正
知，
領
身

趣
性，
無
尋
無
伺，
定
生
喜
樂，
入
第
二
靜
慮
具
足

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

非
想
非
非
想
處
定
具
足
住；
超
一
切
非
想
非
非

無
所
有
處
定
具
足
住；
超
一
切
無
所
有
處
定，
入

定
具
足
住；
超
一
切
識
無
邊
處
定，
入
無
少
所
有，

住；
超
一
切
空
無
邊
處
定，
入
無
邊
識，
識
無
邊
處

不
思
惟
種
種
想，
入
無
邊
空，
空
無
邊
處
定
具
足

入
第
四
靜
慮
具
足
住；
超
一
切
色
想，
滅
有
對
想，

住；
斷
樂
斷
苦，
先
喜
憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清
淨，

於
中
能
說
能
捨
具
念
樂
住，
入
第
三
靜
慮
具
足

具
足
住；
離
喜
住
捨，
具
念
正
知，
領
身
受
樂，
聖
者

心
一
趣
性，
無
尋
無
伺，
定
生
喜
樂，
入
第
二
靜
慮

喜
樂，
入
初
靜
慮
具
足
住；
尋
伺
寂
靜，
住
內
等
淨，

菩
薩
摩
訶
薩
離
欲
惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生

名
為
菩
薩
摩
訶
薩
師
子
頻
申
三
摩
地？
善
現！
若

復
能
入
菩
薩
摩
訶
薩
師
子
頻
申
三
摩
地。
云
何

菩
薩
摩
訶
薩
於
八
解
脫、
九
次
第
定
善
成
熟
已，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

起，
入
第
四
靜
慮
具
足
住；
從
第
四
靜
慮
起，
入
空

二
靜
慮
起，
入
第
三
靜
慮
具
足
住；
從
第
三
靜
慮

足
住；
從
初
靜
慮
起，
入
第
二
靜
慮
具
足
住；
從
第

惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
入
初
靜
慮
具

訶
薩
集
散
三
摩
地？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
離
欲

菩
薩
摩
訶
薩
集
散
三
摩
地。
云
何
名
為
菩
薩
摩

訶
薩
於
師
子
頻
申
三
摩
地
善
成
熟
已，
復
能
入

訶
薩
師
子
頻
申
三
摩
地。
　
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩

從
第
二
靜
慮
起，
入
初
靜
慮。
善
現！
是
為
菩
薩
摩

起，
入
第
三
靜
慮；
從
第
三
靜
慮
起，
入
第
二
靜
慮；

從
空
無
邊
處
定
起，
入
第
四
靜
慮；
從
第
四
靜
慮

無
邊
處
定；
從
識
無
邊
處
定
起，
入
空
無
邊
處
定；

定
起，
入
無
所
有
處
定；
從
無
所
有
處
定
起，
入
識

起，
還
入
非
想
非
非
想
處
定；
從
非
想
非
非
想
處

想
處
定，
入
滅
想
受
定
具
足
住。
復
從
滅
想
受
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

入
非
想
非
非
想
處
定；
從
非
想
非
非
想
處
定
起，

無
所
有
處
定
起，
入
滅
想
受
定；
從
滅
想
受
定
起，

滅
想
受
定；
從
滅
想
受
定
起，
入
無
所
有
處
定；
從

受
定
起，
入
識
無
邊
處
定；
從
識
無
邊
處
定
起，
入

處
定；
從
空
無
邊
處
定
起，
入
滅
想
受
定；
從
滅
想

慮
起，
入
滅
想
受
定；
從
滅
想
受
定
起，
入
空
無
邊

受
定，
從
滅
想
受
定
起，
入
第
四
靜
慮；
從
第
四
靜

受
定
起，
入
第
三
靜
慮；
從
第
三
靜
慮
起，
入
滅
想

二
靜
慮；
從
第
二
靜
慮
起，
入
滅
想
受
定；
從
滅
想

初
靜
慮
起，
入
滅
想
受
定；
從
滅
想
受
定
起，
入
第

想
受
定
具
足
住；
從
滅
想
受
定
起，
入
初
靜
慮；
從

想
處
定
具
足
住；
從
非
想
非
非
想
處
定
起，
入
滅

處
定
具
足
住；
從
無
所
有
處
定
起，
入
非
想
非
非

邊
處
定
具
足
住；
從
識
無
邊
處
定
起，
入
無
所
有

無
邊
處
定
具
足
住；
從
空
無
邊
處
定
起，
入
識
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

復
持
如
是
靜
慮
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴

摩
地
中，
得
一
切
法
平
等
實
性。
是
菩
薩
摩
訶
薩

薩
集
散
三
摩
地。
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
集
散
三

從
初
靜
慮
起，
住
不
定
心。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶

第
二
靜
慮
起，
住
不
定
心；
從
不
定
心，
入
初
靜
慮；

靜
慮
起，
住
不
定
心；
從
不
定
心，
入
第
二
靜
慮；
從

起，
住
不
定
心；
從
不
定
心，
入
第
三
靜
慮；
從
第
三

不
定
心；
從
不
定
心，
入
第
四
靜
慮；
從
第
四
靜
慮

不
定
心，
入
空
無
邊
處
定；
從
空
無
邊
處
定
起，
住

識
無
邊
處
定；
從
識
無
邊
處
定
起，
住
不
定
心；
從

定；
從
無
所
有
處
定
起，
住
不
定
心；
從
不
定
心，
入

想
處
定
起，
住
不
定
心；
從
不
定
心，
入
無
所
有
處

從
不
定
心，
入
非
想
非
非
想
處
定；
從
非
想
非
非

定
心，
入
滅
想
受
定；
從
滅
想
受
定
起，
住
不
定
心；

入
滅
想
受
定；
從
滅
想
受
定
起，
住
不
定
心；
從
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百五十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
五
十

羅
蜜
多。

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波

向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為

迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴

向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百五十